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No resulta remoto meditar que el personal Gante exista proporcionado al pintor indigena la estampa o estampas que sirvieron de maqueta para la realizacion de la reforma. La impronta sobre los grabados europeos, y en particular las flamencos, ha sido ampliamente documentada. A partir de estas fuentes europeas los artistas indigenas sobre la novedosa Espana crearon nuevas composiciones, que respondieron a las exigencias sobre los emisores y receptores de las obras. La formacion de la nueva forma mariana por parte de el indio Marcos. La forma sobre la Virgen de Guadalupe surgio en el contexto de la primera parte de evangelizacion.

El pintor Marcos adapto el grabado europeo Con El Fin De seguir la funcion asignada por los religiosos cuyo meta era suplantar la forma de Tonatzin-Cihuacoatl, y de tal manera canalizar la devocion hacia la Virgen y no ha transpirado favorecer a la evangelizacion de los indigenas de el altiplano central. Al parecer lo cual obedecio al afan sobre las franciscanos de favorecer la idea de la Inmaculada Concepcion de Maria, o sea sobre su desarrollo libre del pecado original.

En la integro a sus ordenanzas y no ha transpirado se comprometio a difundirla dentro de los religiosos, lo que implico defenderla frente a los sectores de la Iglesia que se oponian a la novia, como los dominicos, que objetaban su validez por no hallar fundamentos biblicos que la sustentaran. Una diferente justificacion por la cual la imagen guadalupana aparece sin nene pudo deberse a que eligieran una figura cristiana con caracteristicas similares a las de Tonantzin-Cihuacoatl, a la que pretendian suplantar.

Como podri­a ser, en Chiauhtempan, la diosa abuela Toci fue sustituida por santa Ana, la abuela sobre Jesucristo; en Tianquizmanalco, Telpuchtli, el dios mancebo, fue suplantado por san Juan Bautista, asi­ como la diosa Tonan, por la Virgen Maria. Como senale, otro intercambio evidente se llevo a cabo en el pelo. La cabellera caracteristica de las representaciones flamencas sobre la mulier amicta sole fue sustituida por un pelo azaroso, oculto pequeno el manto que se proyecta inclusive la cabecera y la cubre.

La apariencia sobre la Guadalupana denota un mayor recogimiento que las flamencas. Finalmente Marcos, al dotar a la nueva fama sobre la Virgen con pelo y no ha transpirado ojos oscuros la hizo parecida al modelo corporal de los indios desplazandolo hacia el pelo sobre bastantes sobre las pobladores de la novedosa Espana.

Lo cual permitio que los novohispanos se identificaran con ella; no en balde se le empezo a descubrir como la Virgen morena.

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