La conexion de Sigmund Freud con el modo de pensar en una citas

Por Miguel Eduardo Torres Contreras

Si tomamos la publicacion de la Interpretacion de los suenos en 1900 igual que dia referencial de hablar de el surgimiento de el psicoanalisis, podemos mirar que, a partir de por lo tanto y no ha transpirado hasta nuestros dias, esta materia ha tenido cambios notables. Las motivos por las cuales se diversifico el psicoanalisis en lo que Hoy se denomina igual que escuelas psicoanaliticas, son de diversa indole. No obstante, seria significativo remitirnos a la tarea freudiana y al segundo historico en el que surge el psicoanalisis, para poder asimilar el contexto vital de el que abreva Freud y al que responde con su proposicion revolucionaria sobre que lo psiquico es, fundamentalmente, lo inconsciente.

En este sentido, cabe la pregunta sobre la comunicacion dentro de Freud desplazandolo hacia el pelo el modo de pensar, puesto que a partir sobre la lectura de los primeros textos freudianos, propiamente psicoanaliticos, en las que habla de catexias, sobre la libido como energia sexual, de las pulsiones, etc., se permite entrever un bagaje teorico, mismo sobre finales de el siglo XIX asi como principios del XX. A la par, en algunos de esos mismos textos, Freud permite mencion explicita sobre la filosofia asi como su rechazo de la misma, asi como de las diferencias dentro de esta asi como el psicoanalisis. La indagacion referente a la conexion dentro de Freud y la filosofia es, Conforme Assoun (1982), un asunto relativamente reciente. Asi como lo seria por motivo de que, desde la filosofia, el psicoanalisis fue tomado igual que objeto sobre estudio, No obstante dejando sobre lovestruck pagina de citas ala el hecho incomodo del desden freudiano por la disciplina filosofica. Por eso seria pertinente la duda ?cual fue la contacto que tuvo Freud con la filosofia?

Se puede proclamar desprovisto punto a dudas que la contacto de Freud con el modo de pensar se da en dos tiempos (Herrera, 2010), en otras palabras, Tenemos la postura sobre agradecimiento desplazandolo hacia el pelo admiracion en Freud inclusive finales del siglo XIX. Pero, a partir de las escritos propiamente psicoanaliticos hay un viraje su postura frente a la labor filosofica seria sobre rechazo y no ha transpirado, en ocasiones, de franca ironia. Echemos un vistado a con mas accesorio cada uno de esos momentos.

En el anualidad 1873, Freud ingresa a la autorizacion de Medicina y no ha transpirado un anualidad mas tarde, en 1874, asiste a los seminarios de Franz Brentano, celebre filosofo aristotelico, a quien, segun Jones (1997), media Viena iba a escuchar. El joven Freud busca establecer con el novio una conexion mas estrecha, lo consulta sobre la posibilidad de estudiar, a la par que medicina, un doctorado en doctrina; asimismo, le duda cuales filosofos leer. La respuesta de Brentano le indico leer pleno a Descartes, no dejar sobre aspecto a Locke, a Leibniz, a Hume, asi como a Kant; en cuanto a autores contemporaneos, parecia preciso descubrir a Comte. En 1875, Freud se intereso por la historia sobre el modo de pensar e ingreso a un cursillo sobre logica aristotelica dictado por Brentano. Al ano sub siguiente, el profesor le pide a Freud traducir al teuton el tomo doce de estas Obras completas del filosofo ingles John Stuart Mill (1806-1873), debido a la homicidio subita de el traductor oficial. En la sub siguiente decada, Freud le escribe una carta a Martha Bernays donde le dice La filosofia, que continuamente imagine igual que la finalidad y un refugio de mi vejez, me atrae cada jornada mas (Assoun, 1982 19). Finalmente, el 1? de enero de 1897, le escribe a su amigo W. Fliess diciendole En el final sobre mi tiempo abrigo la esperanza sobre llegar por este trayecto a mi primera destino el modo de pensar. A eso aspiraba yo antiguamente sobre tener comprendido bien por que me encontraba en el universo (Assoun, 1982 20).

En las escritos propiamente psicoanaliticos, empezando por La interpretacion de los suenos (1900), la posicion de Freud respecto a la filosofia seria de rechazo, contraria a lo expresado durante las veinticinco anos anteriores. Freud se opone an el modo de pensar, cuando en sus escritos psicoanaliticos realiza precisiones teoricas. Como podria ser, en el capitulo IV, La desfiguracion onirica, en el interior sobre La Interpretacion de los suenos, al hablar referente a el deseo expresado en el sueno desplazandolo hacia el pelo la ordinario opuesta, que es la censura, cuestiona la infecundidad de la filosofia en comunicacion con lo onirico Quizas aqui columbramos que la interpretacion de los suenos es apto de darnos, sobre el edificio sobre el aparato psiquico, aclaraciones que Incluso En seguida hemos esperado en gratuito sobre la filosofia (1900 163-164). Freud se mantendra en esta postura Incluso su muerte. En Esquema sobre psicoanalisis, al abordar el segundo supuesto fundamental del psicoanalisis, menciona por enesima circunstancia que la mayoria de las filosofos, y no ha transpirado bastantes otros todavia, [] declaran que una cosa psiquico inconsciente es un contrasentido (1940 156). Anade que esta discrepancia entre psicoanalisis y filosofia, lejos sobre acontecer solo la cuestion de definicion acerca de la asignacion de el nombre psiquico, en realidad goza de una significacion enorme.

Asi puesto que, queda Cristalino que Freud manifiesta un intercambio sobre emplazamiento respecto an el modo de pensar, sin embargo, ?cuales han sido las motivos del tiempo? Para Herrera (2010) se prostitucion sobre la denegacion del mismo Freud; Conforme Assoun (1982 12) el discurso freudiano acerca de la filosofia seria tornadizo, multiple desplazandolo hacia el pelo ambivalente; por su parte, Con El Fin De Daurella (1987), Freud tiene tres actitudes respecto an el modo de pensar la sobre examen, otra de reproche y una tercera que busca delimitar el campo psicoanalitico de el campo filosofico. En cualquier caso, Freud tuvo roce asi como se formo, filosoficamente hablando, con Algunos de los filosofos mas renombrados de su epoca, Brentano.